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表具日記を継続するということ  あるいは夢
この書き出しまでにすでに数分の間がある。
あたかもオートチューナーが最適な周波数を探るかのように
つい先ほどまで寝ていた脳内を見回しているといったところだろう。
と書いて脳は寝ていたのかどうか。
なぜならさっきまで悪い夢を見ていたから。
はじめてのタイプの夢だった。
あとあじの悪い夢だ。

ひところ夢をまったく見ない時期があったが
最近は夢を見るようになってきているのか。
夢を見ない睡眠は寝た感じがしないものだ。

かって面白い夢体験をしたことがある。
夢に突然 『素行』 という字だけが大きくドーンと出てきた。
素行とは何かこころあたりはまったくないのだったが
人名であることを確信していた。
夢をみた2,3日の間に読んだりした本を手がかりにするしか
ないと思い必死になった。
ふと『漫画でたどる福山の歴史』(正確な題名ではない)を読んだことに
思い至った。
すみからすみまで何回も読み返したが
素行の素の字も出てこない。
しかしこの本しか出所はないはずだと思い直し
あらためてじっくりと検索し直したのだった。

そして見つけました。
夢にでるくらいだから重要人物に違いないというスタンスで検索していたから
見つからなかったのだ。
福山の歴史とはほとんど関係ないほどの位置づけで紹介されていた。
兵法士 山鹿素行という人物であった。

漫画の記憶に山鹿素行は一切なかったにもかかわらず
なぜか

      素行

と大写しで現れたのであった。
夢とはいえ記憶は不思議というしかない。
いや夢だからというべきかもしれない。

記憶にない名前が夢で大きく取り上げられるということが
平気で起きる。
そのとき思ったのは
私たちの目(脳)は日常の全てを記録しているのではないのか。
ただ必要なことだけが記憶となるのではないのか。
ということだった。
そのように思ってしまうほどの唐突で衝撃的な夢だった。

なぜ素行だったのか
あれこれ検索しましたが
ついにわからずじまいにいたっております。
今でも気になる夢の一つです。

素行さん
あなたはいったい誰なんですか?



出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』


表具日記を継続するということ  あるいは夢_a0074879_6141065.jpg


山鹿素行
赤穂城二の丸門跡そばにある素行の胸像山鹿 素行(やまが そこう、元和8年8月16日(1622年9月21日) - 貞享2年9月26日(1685年10月23日))は、江戸時代前期の儒学者・兵学者である。父は浪人の山鹿貞以。古学派の祖。本名高祐。字は子敬、通称甚五右衛門。


[編集] 経歴
陸奥国会津(福島県会津若松市)に生まれる。1628年(寛永5)に6歳で江戸に出る。1630年(寛永7年)9歳のとき大学頭を務めていた林羅山の門下に入り朱子学を学び、15歳からは小幡景憲・北条氏長の下で兵学を、廣田坦斎らに神道を、それ以外にも歌学など様々な学問を学んだ。

朱子学を批判し、播磨国赤穂藩へ流罪となり、赤穂藩士の教育などを行う。吉良邸に討ち入りをした元禄赤穂事件の大石良雄も門弟のひとりである。人口に膾炙した「山鹿流の陣太鼓」も素行の兵学から生れた。

1675年(延宝3年)許されて江戸へ戻りその後は兵法を教え、吉田松陰等に影響を与えた。1685年に死去、享年63。

墓所は東京都新宿区弁天町1番地の曹洞宗宗参寺。

名言:「常の勝敗は現在なり」(前後文有り)

by jikugen | 2009-02-15 06:18 | 表具日記 | Comments(0)
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